El “striptease” y las implicaciones para las mujeres en México

El "striptease" y las implicaciones para las mujeres en México

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<div id="toc"><h2>Table of Contents</h2>
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<li class="toclevel-1"><a href="#w_desnudo-como-entretenimiento-sexual-el-striptease"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Desnudo como entretenimiento sexual: el striptease</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#w_el-striptease"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">El striptease</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#w_oraggenes-del-striptease"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Orígenes del Striptease</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#w_acuerdos-y-desacuerdos"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Acuerdos y desacuerdos</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#w_el-caso-mexicano"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">El caso mexicano</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#w_cragticas"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Críticas</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#w_references"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">References</span></a></li>
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</div><h2 id="w_desnudo-como-entretenimiento-sexual-el-striptease">Desnudo como entretenimiento sexual: el striptease</h2>
<p>En el siglo XIX, en diversos contextos regionales, ha cambiado la percepción de los gobiernos y de la misma sociedad sobre el desnudo. Por un lado, el desnudo plasmado en el ámbito cultural es considerado arte, por otro lado, en el área sexual es considerado cómo obsceno y pornográfico por algunos sectores.
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<h2 id="w_el-striptease">El striptease</h2>
<p>El desnudo como entretenimiento sexual es mejor conocido como striptease y consiste en la explotación comercial del desnudo en un espectáculo público, descubre el cuerpo, lo desviste de forma progresiva, coreográfica frente a la mirada de un público que paga por ello.<ref>Preciado Beatriz, Pornotopía, ed. Anagrama (Barcelona:2010) </ref>
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<h2 id="w_oraggenes-del-striptease">Orígenes del Striptease</h2>
<p>Primeramente, el desnudo público como infracción legal o moral o como espectáculo se ha explotado recientemente, pues en la época moderna se ha utilizado al desnudo femenino en prácticas codificadas y comerciales. Sin embargo, las primeras técnicas que caracterizan al desnudo son consecuencia de la implementación de diversas formas de seducción de las prostitutas en mancebías. Ejemplo de lo anterior, es el famoso Coucher d´Yvette <ref>Salgado, Antonio, Histoira de la pornografía, ed. Aedos (Madrid:2006)</ref> en 1894, éste es un acto de entretenimiento en el cual los observadores entran a la “habitación” (en el teatro) de Yvette y visualizan cómo se desviste antes de ir a dormir, en dicha escena el conjunto de música, iluminación e instrumentarías lograban obtener un cúmulo de sensualidad y excitación para el observador. Este espectáculo tenía el objetivo de volver al cuerpo como una “arquitectura masturbatoria” que revelaba la sensualidad de la mujer y de su cuerpo.
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<h2 id="w_acuerdos-y-desacuerdos">Acuerdos y desacuerdos</h2>
<p>Con el paso del tiempo, el uso constante del Striptease comenzó a causar impacto en la opinión pública y, por ende, en la sociedad y en los gobiernos. Por un lado, esta actividad creó cierta aceptación y encanto en algunas sociedades como la americana, con la creación de la Mansión de Playboy por el millonario Hugh Hefner y los diversos filmes y revistas. Sin embargo, también existió otra reacción, algunos Estados comenzaron a crear regulaciones anti-obscenidad y anti-pornografía pero con esto no se buscaba reprimir la representación de la sexualidad sino pretendían regular los espacios en los que se llevaba acabo. Entonces se puede decir que dependiendo del lugar en dónde se realizaran dependería su estatus jurídico. Otro gremio de la sociedad considera que dichas prácticas atentan contra la moralidad y el valor de la mujer, otra fracción discurre en la idea que la mujer tiene la capacidad de decidir su manera de ejercer dicha actividad.
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<h2 id="w_el-caso-mexicano">El caso mexicano</h2>
<p>El caso mexicano es complejo, por un lado existe cierta aceptación por parte de un sector de la población simplemente en México, actualmente se estiman más de 20 mil bailarinas extranjeras en todo el país, ya que el personal en un alto porcentaje es de otras nacionalidades y mayormente indocumentadas, situación que causa condiciones favorables para la corrupción con las autoridades locales y federales. Nada más entre 1998 y el 2000, se deportaron 101 bailarinas extranjeras. <ref>Periódico Reforma, 15 de noviembre de 2000. </ref> Pero existe otro sector de la población que considera la actividad reprobable, prueba de ello los diversos intentos de creación de leyes para limitar esta actividad. En México, los establecimientos dedicados a esta actividad no se encuentran prohibidos pues se consideran como lugares de entretenimiento – siempre y cuando no se dediquen a la prostitución.
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<h2 id="w_cragticas">Críticas</h2>
<p>La concepción del desnudo dependerá de la intención con la que se genere; es decir, quién puede tachar de obscenos o pornográficos los famosos cuadros de Velázquez, Boticelli y Hooper. Sin embargo, un sector de la sociedad considera el placer con obsceno y considera importante que se prohíban este tipo de prácticas. Lo importante para poder analizar este fenómeno es entender en el contexto en el que se encuentre; es decir, la aprobación o reprobación del desnudo entendido como entretenimiento sexual dependerá la posición que tenga el observador, es decir desde una perspectiva hermenéutica rica o pobre. Es importante mencionar que, esta actividad ya no es sólo realizada por mujeres debido a que la sociedad ha ido renovando sus ideas y ahora también existen lugares en los que los hombres realizan esta actividad. Finalmente, quizás el cuestionamiento sobre el entretenimiento sexual recaiga en una cuestión moral, que sería difícil de valorar debido a lo distinta que es la sociedad en la que estamos inmersos.
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<h2 id="w_references">References</h2>
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